「水鳥の足」（うきたる世）『紫式部日記』テスト対策＆練習問題

　このページでは、学生時代に国語が苦手だった筆者が、この順番で学べばテストで点数が取れ、一気に得意科目にできたという経験をもとに、２５年以上の指導において実際に受講生に好評だった「これなら古文が理解できる！」という学ぶ手順も具体的に紹介していきます。「テスト対策」では、テスト前に「これだけは覚えておいてほしい」という項目をできるだけ絞って説明しています。読み終わる頃には、テストに十分対応できる力がついていることでしょう。

「テスト対策」では文章全体の細かい現代語訳などは載せていません。現代語訳や丁寧な文章の解説などは、以下の「読解のコツ＆現代語訳」をタップしてご覧ください。
また、出題ポイントがまとまっている板書パネルは「読解のコツ＆現代語訳」にありますので、興味がある人はそちらもご覧ください。

「水鳥の足」（うきたる世）テスト対策

「帰京」（前半部）において、テストに出そうな内容にできるだけ絞ってお話しましょう。テスト対策は次のような流れで行うとよいでしょう。このサイトは下記の流れで解説をしています。

本文の確認

　テスト直前でもすべきことの基本は、「本文を読むこと」です。これまで学習した内容をしっかり思い出しながら読みましょう。「テスト対策」はあえてふりがなをつけていません。不安な場合は、「読解のコツ」の「本文を読む」で確認してみてください。

　行幸近くなりぬとて、殿のうちをいよいよつくろひみがかせ給ふ。よにおもしろき菊の根をたづねつつ、掘りて参る。いろいろうつろひたるも、黄なるが見どころあるも、さまざまに植ゑたてたるも、朝霧の絶え間に見わたしたるは、げに老いもしぞきぬべき心地するに、なぞや、まして、思ふことの少しもなのめなる身ならましかば、すきずきしくももてなし、若やぎて、つねなき世をも過ぐしてまし、めでたきこと、おもしろきことを見聞くにつけても、ただ思ひかけたりし心のひくかたのみ強くて、もの憂く、思はずに、嘆かしきことのまさるぞ、いと苦しき。いかで、今はなほもの忘れしなむ、思ふかひもなし、罪も深かなりなど、明けたてばうちながめて、水鳥どもの思ふことなげに遊びあへるを見る。
　　水鳥を水の上とやよそに見む我もうきたる世を過ぐしつつ
かれも、さこそ心をやりて遊ぶと見ゆれど、身はいと苦しかんなりと、思ひよそへらる。
（『紫式部日記』より）

読みで問われやすい語

青線部の読みができるようになっておきましょう。

解答はこちら（タップで表示）

「行幸」は「ぎょうごう（ぎょうこう）」です。「行幸」については、こちらもご覧ください。。

あらすじの確認

・道長邸への天皇のお出ましが近づいているので、屋敷を美しく手入れさせている。
・美しい根株のある菊の花を探し出しては、掘って献上する。
・様々な菊を見て、若返りそうな気がするのに、つらく嘆かわしいことが勝って苦しい。
・物思いが人並みでないので、風流に振る舞ったり、若々しく無情なこの世を過ごすことができない。
・趣深いことを見聞きしても出家の思いが心を引きつける。
・そのような思いを忘れてしまおうと夜明けに外を眺めると水鳥が遊んでいる。
・水鳥に自分の思いを重ね合わせる歌を詠む。
・水鳥も気ままに遊んでいるように見えるが、水の中では苦しいのだろうと自分をなぞらえる。

出題ポイント

以下の５項目が何も見ずに訳すことができるか。確認してください。

「テスト対策」では文章全体の細かい現代語訳などは載せていません。現代語訳や丁寧な文章の解説などは、以下の「読解のコツ＆現代語訳」をタップしてご覧ください。
また、出題ポイントがまとまっている板書パネルは「読解のコツ＆現代語訳」にありますので、興味がある人はそちらもご覧ください。

黄なるが見どころあるも、

（訳）はこちら（タップで表示）

黄色い菊で目にとまるような趣のある菊も、

道長邸では、中宮彰子の皇子をご覧になるために帝がお出ましになる予定になっています。そのための準備として、家を美しく飾り立てている状態です。人びとが献上した菊の根株が並んでいます。

「黃なるが見どころあるも」は、「が」の用法が問題になります。実はこの「が」は、同格の「が」と呼ばれるものです。これは、「が」の前の「黄なる」と後ろの「見どころある」が同じものを指していることを表す格助詞です。ただ、どちらも「何」のことを言っているのかは省略されています。同格の「の」は前の部分に名詞が書かれていたので、「何」のことかは分かりました。ですが、「が」はそれすらも文章の内容から判断する必要が出てくるわけです。今回は「菊」の話をしているので、省略されている語は「菊」だと分かります。

以上のことが分かれば、「黄色い菊で目にとまるような趣のある菊も」と解釈できることになります。

げに老いもしぞきぬべき心地するに、なぞや、

（訳）はこちら（タップで表示）

本当に老いも退散してしまいそうな気持ちがするのに、

朝の気色に映えるさまざまな美しい菊を見て、作者紫式部が述べた感想です。

「げに」は「なるほど／本当に」という意味を表す語でした。「老いもしぞきぬべき心地」の「しぞき」は漢字を当てると「退き」となります。「ぬ」は完了（強意）の助動詞「ぬ」の終止形、「べし」は推量の助動詞「べし」の連体形と判断し、「〜てしまいそうな」と解釈しておきます。そうすると、「老いも退散してしまいそうな気持ち」と解釈できます。「菊を見ると老いが退散する」という因果関係が奇妙ですが、これはある中国の故事を元にして発言しているのです。それは、「菊は仙人の愛する花で、菊の上の露を飲むと老いを忘れる」というものです。それを踏まえて、作者は「老いも退散してしまいそう」と言ったのです。

ですが、そのように「老いも退散しそう」と言っている後に「どうしてか」と言っています。作者は土御門殿（道長邸）の華やかな様子や美しく趣のある菊を見ても、心がひかれないのはなぜなのだろうかと思っているのです。

思ふことの少しもなのめなる身ならましかば、すきずきしくももてなし、若やぎて、つねなき世をも過ぐしてまし

（訳）はこちら

物思いが少しでも人並みの身の上であったならば、（このような折には）風流な様子で振る舞い、若々しくふるまって、無常なこの世をもきっと過ごすだろうに

「思ふこと」とは、作者が思い悩んでいることを表しています。「物思い」と訳しておけば、分かりやすいと思います。そのうえで、「なのめなる（なのめなり）」、「すきずきしく（すきずきし）」、「もてなし（もてなす）」を覚えていきましょう。それぞれが第一義なので、それだけ挙げておきます。「なのめなり（斜めなり）」は「ありふれている／平凡だ／ふつうだ」、「すきずきし（好き好きし）」は「風流だ」、「もてなす」は「ふるまう／取り扱う」という意味です。
　

次に、覚えておきたい重要な構文として「ーーましかば・・・まし」というのがあります。反実仮想の助動詞「まし」を二度用いて、「もしーーだったら・・・だろうに（でも現実は違う）」という意味を表します。

今回は結びが「つねなき世をも過ぐしてまし」となっています。「つねなき世」は「常無き世」、つまり「無情なこの世」を表し、「過ぐしてまし」はサ行四段活用動詞「過ぐす」の連用形に強意の助動詞「つ」の未然形と反実仮想の助動詞「まし」の終止形が付いた形になっています。「てまし」の「て」は完了・強意の助動詞「つ」の連用形であることに注意しましょう。よって、「無常なこの世をもきっと過ごすだろうに」と解釈すればよいわけです。

いかで、今はなほもの忘れしなむ、思ふかひもなし、罪も深かなり

（訳）はこちら（タップで表示）

何とかして、今はやはり物思いを忘れてしまおう、思っても仕方がない、（思い悩むことは）罪深いということだ

作者は物思いにふけって思い悩むことが多く、苦しい思いをしています。その苦しい思いを何とか断ち切ろうとしていることが現れている文です。

「いかで」は、「いかにして」がつづまった形の語です。ですので、「どうして〜か」という意味と「なんとかして〜（よう／たい／てほしい）」の意味があり、どちらなのかを考える必要があります。ここは後ろの「もの忘れしなむ」に続く形なので、その意味を考えてから決めていくのが良さそうです。
「今はなほ」は、「今はやはり」と解釈した後、「もの忘れしなむ」を考えます。「しなむ」の「し」はサ行変格活用動詞「す」の連用形ですから、この「なむ」は「な」と「む」がそれぞれ助動詞となります。「な」は完了（強意）の助動詞「ぬ」の未然形、「む」は意志の助動詞「む」の終止形（連体形）ととって、「〜してしまおう」と解釈すればよいでしょう。そうすると、先ほどの「いかで」は「なんとかして」を採用して、「何とかして、今はやはり物思いを忘れてしまおう」と全体が訳出できるのです。ちなみに、「もの忘れ」は「ものを忘れること」ですが、この「もの」は「物思い」のことと解釈しました。

「罪も深かなり」は、読むときには「罪も深かんなり」となります。撥音便の無表記によって「深かなり」となっています。撥音便の無表記のあとの「なり」は伝聞推定の助動詞「なり」になります。よって、「罪も深いそうだ」と解釈できます。作者は思い悩むことは「罪が深い」と考えています。これは仏教における「罪」の考え方がもとになっており、「罪」とは「身体、言葉、心（＝三業）によって作られ、未来の苦しみとなるような悪い結果を生むもの」とされていました。作者は思い悩み続けると、未来永劫苦しみ続けると考えたのでしょうか。この思い悩みを断ち切りたいと思ってこのようなことを書き記したのでしょう。

水鳥を水の上とやよそに見む我もうきたる世を過ぐしつつ

（訳）はこちら（タップで表示）

水鳥を水の上（に浮かんでいる、自分と無関係なものである）と、よそごととして見ることができようか、いや、できない。私も水鳥のように浮ついて落ち着かない、つらい日々を過ごし続けて（いることだよ）。

この和歌は解釈するのはそれほど難しくありません。「水鳥を水の上（のもの）とよそに見るだろうか（いや、見ない）。自分も辛いこの世を過ごし続けて」というのが直訳になります。

「水鳥を見て、水の上に浮かんでいるよそのこと（自分とは関係のないもの）とは見ることができない」と作者は言っています。「水の上に浮かんでいる」というのは、後半部を見ると分かります。「水の上とや」の「や」は反語です。「自分とは関係のないものと見るだろうか、いや見ることができない」と解釈するのが自然でしょう。以上から、前半部は「水鳥を水の上（に浮かんでいる、自分と無関係なものである）と、よそごととして見ることができようか、いや、できない。」と解釈できるわけです。

後半部は掛詞が使われています。「我も浮きたる世を過ぐし」は、自分も「浮き世（落ち着かない世）を過ごしている」というのが一つの意味です、先ほど「水鳥が水の上に浮かんでいる」と言えるのはここが根拠になっているのです。また、「うきたる世」は「浮きたる世」の他にも「憂きたる世（つらいこの世）」という意味も掛けています（「うき」が「浮き」と「憂き」の掛詞）。「つつ」は継続を表す接続助詞で、ここでは「〜つづけて」という意味ですが、もう少し分かりやすく補足すると、「〜つづけていることだよ」となります。以上から、後半部は「私も水鳥のように浮ついて落ち着かない、つらい日々を過ごし続けて（いることだよ）。」となります。

補足ですが、「水鳥」は「浮き」の縁語になります。

ここで、なぜ「よそのこと（自分とは関係のないもの）」と見ることができないかをもう少し深く考えます。「水鳥」は、水面上は楽しそうに泳いでいるが、水面下では足を常に動かし続けなくてはならない。それはつらいだろうと作者は考えます。一方で「自分」は、表面ではは華やかな宮仕え生活を送って充実しているように見えるが、心の中ではそんな生活に溶け込めずに思い悩んでいる。そんな自分と水鳥は同じようなものだと考えてこの和歌を詠んだのでしょう。後の文で、「思ひよそへらる（我が身に自然と思い比べられる）」と言っています。

文学史・文学作品の確認

今回の「水鳥の足」は『紫式部日記』の一節です。『紫式部日記』は、ジャンルとしては「日記」（仮名日記）に位置づけされます。

作者は紫式部です。中宮彰子の出産の記録を中心に、同僚の人物や中宮（皇后）定子に仕える清少納言の人物像や宮廷生活での自身の苦悩が描かれています。

中宮彰子とは、藤原道長の娘である彰子のことで、一条天皇の中宮となります。一条天皇の中宮としてはすでに藤原道隆の娘である定子がついていましたが、当時すでに権力を握っていた父藤原道長が一帝二后の制を始めて、定子を皇后に、彰子を中宮にします。これが長保元(999)年彰子が女御として入内した翌年のことです。その後、皇后定子は亡くなり、彰子が名実ともに中宮として一時代を築いていきます。

さて、『紫式部日記』に戻ります。これは全２巻で紫式部が中宮彰子に仕えた寛弘五(1008)年秋から寛弘七(1010)年正月までの記録です。中宮定子が実家道長邸で出産する記事から始まって、宮廷の儀式や風俗などを記しています。さらに、消息文（手紙風の文章）では、同僚の女房（和泉式部や赤染衛門など）や清少納言らへの批評などを記します。その他にも処世訓や芸術観などが見られます。
このような華やかな宮廷生活の裏で、それに馴染めない作者の苦悩が読み取れる作品です。

練習問題（一問一答＆文法問題）

では、上記の内容が本当に理解できたか、実際に問題を解きながら確認してみましょう。

読解一問一答　５選

１『紫式部日記』のジャンルと成立時代を答えなさい。

解答（タップで表示）

仮名日記（日記）／平安時代（中期・１０１０年ころ）

２「老いもしぞきぬべき心地」とはどのような心地か。

解答（タップで表示）

老いも退散してしまいそうな気持ち

３「すきずきしくももてなし」とは、どのようにすることか。

解答（タップで表示）

風流な様子に振る舞うこと

４「いかで、今はなほもの忘れしなむ」を現代語訳しなさい。

解答（タップで表示）

何とかして、今はやはり物思いを忘れてしまおう

５「水鳥を水の上とやよそに見む我もうきたる世を過ぐしつつ」の和歌にある掛詞を指摘しなさい。

解答（タップで表示）

「うき」が「浮き」と「憂き」の掛詞

文法の確認

今回は助動詞の確認をします。助動詞については、まとめたものがありますので、以下のボタンをタップして内容を確認してみてください。

【問題】青線部の助動詞の文法的意味ともとの形（終止形）を答えなさい。

　行幸近くなり①ぬとて、殿のうちをいよいよつくろひみがか②せ給ふ。よにおもしろき菊の根をたづねつつ、掘りて参る。いろいろうつろひ③たるも、黄なるが見どころあるも、さまざまに植ゑたてたるも、朝霧の絶え間に見わたしたるは、げに老いもしぞき④ぬ⑤べき心地するに、なぞや、まして、思ふことの少しもなのめなる身⑥なら⑦ましかば、すきずきしくももてなし、若やぎて、つねなき世をも過ぐし⑧て⑨まし、めでたきこと、おもしろきことを見聞くにつけても、ただ思ひかけたりし心のひくかたのみ強くて、もの憂く、思は⑩ずに、嘆かしきことのまさるぞ、いと苦しき。いかで、今はなほもの忘れし⑪な⑫む、思ふかひもなし、罪も深か⑬なりなど、明けたてばうちながめて、水鳥どもの思ふことなげに遊びあへ⑭るを見る。
　　水鳥を水の上とやよそに見⑮む我もうきたる世を過ぐしつつ
かれも、さこそ心をやりて遊ぶと見ゆれど、身はいと苦しかん⑯なりと、思ひよそへ⑰らる。

解答はこちら（タップして表示）

①完了「ぬ」　　②使役（尊敬）「す」　　③存続「たり」　　④完了（強意）「ぬ」　　⑤推量「べし」　　⑥断定「なり」　　⑦反実仮想「まし」　　⑧強意（完了）「つ」　　⑨反実仮想「まし」　　⑩打消「ず」　　⑪完了（強意）「ぬ」　　⑫意志「む」　　⑬伝聞「なり」　　⑭存続「り」　　⑮推量「む」　　⑯推定「なり」　　⑰自発「らる」

※②については、一般的には「使役」ですが、「尊敬」としているものもあります。⑧は「強意」⑪は「完了」が一般的ですが、⑧を「完了」⑪を「強意」としているものもあります。⑬⑯は同じ「伝聞推定」の「なり」ですが、⑬は「伝聞」、⑯は「推定」としています。⑯は水鳥が足を動かす音を根拠として「推定」と考えるのです。それぞれ、学校の授業で習ったようにしてください。

おわりに

　今回は『源氏物語』の作者の日記『紫式部日記』「水鳥の足（うきたる世）」を読んでいきました。『紫式部日記』は有名な女流日記文学作品です。ですので、大まかにでも内容を知っておく必要があります。ぜひ「ビギナーズ・クラシックス」などで読んでみてください。（以下からも購入することができます）

紫式部の『源氏物語』は、非常に長い文章ですが、イメージを知るためにも、まずは「あさきゆめみし」を読むのオススメです。ぜひご覧ください。（以下からも購入することができます）

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