このページでは、学生時代に国語が苦手だった筆者が、この順番で学べば文章の内容が分かるようになり、一気に得意科目にできたという経験をもとに、２５年以上の指導において実際に受講生に好評だった「これなら古文が理解できる！」という学ぶ手順を具体的に紹介していきます。読んでいくだけで、文章の内容が分かるようになります。
ブログの性質上、理解していくためにはどうしても文章を「自分で」「丁寧に」読んで行く必要があります。「自分一人で文章を読む」よりも、きちんと先生に文章の内容を説明をしてほしい、先生に読解を伴走してほしいという人は、以下の個別指導塾をオススメします。まずは資料請求をして、自分に合うかどうかを確認してみましょう。詳しくは下のバナーをタップ！
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はじめに
今回は『伊勢物語』第六段（「芥川」）の第２回です。『伊勢物語』についての説明は第１回を見てください。背景知識をある程度把握して、前回の内容を頭に入れた後で次の内容に入っていきましょう。
前回の復習
前回の内容を板書で確認してください。第１回の詳しい説明は以下をご覧ください。
「芥川」読解のコツ 第２回
古文を読解する５つのコツをお話しましょう。以下の順に確認していくと以前よりも飛躍的に古文が読めるようになるはずです。
何度も本文を読んでみて（できれば声に出して）、自分なりに文章の内容を想像してみます。特に初めて読むときは、分からない言葉があっても意味調べなどせずに読みます。分からない言葉がある中でも文章の中に「誰がいるか」「どのようなことを言っているか」「どのような行動をしているか」を考えていきます。
本文にどのような人物が出てきているか、確認します。紙で文章を読むときは、鉛筆などで▢をつけるとよりよいでしょう。
簡単でもよいので、誰かに「こんなお話」だと説明できる状態にします。ここでは、合っているかどうかは関係ありません。今の段階で、こんな話じゃないかなと考えられることが大切なのです。考えられたら、実際にこの項目をみてください。自分との違いを確認してみましょう。
古文を読んでいると、どうしても自力では分からない所がでてきます。ちなみに、教科書などでは注釈がありますが、注釈があるところは注釈で理解して構いません。それ以外のところで、多くの人が詰まるところがありますが、丁寧に解説しているので見てみてください。
step4とstep5は並行して行います。きっと、随分と読めるようになっているはずです。
本文を読む
何度も本文を読んでみて、自分なりに文章の内容を想像してみましょう。特に初めて読むときは、分からない言葉があっても意味調べなどせずに読みます。分からない言葉がある中でも文章の中に「誰がいるか」、「どのようなことを言っているか」、「どのような行動をしているか」を考えていきます。
昔、男ありけり。女のえ得(う)まじかりけるを、年を経てよばひわたりけるを、からうじて盗み出(い)でて、いと暗きに来けり。芥川(あくたがは)といふ川を率(ゐ)て行(ゆ)きければ、草の上に置きたりける露を、「かれは何ぞ。」となむ男に問ひける。行く先多く、夜(よ)も更(ふ)けにければ、鬼(おに)ある所とも知らで、神(かみ)さへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる蔵(くら)に、女をば奥に押し入(い)れて、男、弓・胡籙(やなぐひ)を負(お)ひて戸口(とぐち)に居(を)り。はや夜(よ)も明(あ)けなむと思ひつつ居(ゐ)たりけるに、鬼はや一口(ひとくち)に食ひてけり。「あなや。」と言ひけれど、神(かみ)鳴(な)る騒ぎにえ聞かざりけり。やうやう夜(よ)も明(あ)けゆくに、見れば、率(ゐ)て来(こ)し女もなし。足ずりをして泣けどもかひなし。
白玉(しらたま)か何(なに)ぞと人の問ひしとき露と答へて消えなましものを
（『伊勢物語』より）
登場人物の確認
- 男
- 女
- (堀河の大臣 太郎国経の大納言)
基本的には「男」と「女」の二人です。「堀河の大臣」「太郎国経の大納言」は、上記の文の後に出てきます。
お話を簡単に理解
- 男が簡単には自分のものにできそうにない女を長年求婚し続ける
- 男は女を家から連れ出す
- 芥川という川のほとりで、女は草の上に置く露を「何か」と尋ねる
- ーーー（ここから第二回）ーーー
- 夜になって雷も鳴り雨も強く降るので、女を蔵に入れて男は玄関を守る
- 蔵に鬼が出て、女を一口で食べてしまうが、男は雷の音で気づかない
- 夜が明けて蔵の中をのぞくと女はいなくなっており、男は嘆き悲しんで和歌を詠む
今回は物語なので人物の動きや展開を把握することが大事になります。第一回で、「女」を連れ出した「男」が一夜を過ごすために、女を蔵の中に入れて、自分は外で門番をするというところまでお話しました。今回はそこからお話を始めていきます。
理解しにくい箇所の解説を見る
本文を読んで自分で内容を考えていったときに、おそらく以下の箇所が理解しにくいと感じたでしょう。その部分を詳しく説明します。解説を読んで、理解ができたら改めて本文を解釈してみてください。
- ④神さへいといみじう鳴り
- ⑤はや夜も明けなむ
- ⑥白玉か何ぞと人の問ひし時露と答へて消えなましものを
まず、前回の続きから④までの本文を解釈してみましょう。
行く先多く、夜も更けにければ、鬼ある所とも知らで、
（訳）はこちら（タップして表示）
行く先が遠く、夜も更けてしまったので、鬼が棲むところとも知らないで、
④神さへいといみじう鳴り
（訳）はこちら（タップして表示）
雷までもたいそうひどく鳴り続け
「神」が「鳴る」から「雷」なんです。当時は自然現象も神の怒りによって引き起こされたと考えられていたのですね。
「さへ」は副助詞です。現在では「類推」を表し、「〜でさえ」と訳しますが、もともとは違います。これは語源が「添え」で、「添加」を表します。訳しかたは、「〜までも」です。ここでは、「夜が更けた上に雷までもが鳴り」と解釈すればよいでしょう。また、「いみじう」は「いみじ」の連用形がウ音便化したもので、連用形の場合はたいてい「たいそう／非常に」と訳しておけば問題ないですが、ここでは「ひどく」とすると雰囲気がよく出てきますね。
さらに雨も強く降るので、男は女を古い蔵の奥に入れ、男は武具を備えて玄関を守ります。この場所は鬼が出る場所らしいのですが、それを男は知らないようです。
では、あらすじを参考に、⑤までの本文を改めて解釈してみましょう。
神さへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる蔵に、女をば奥に押し入れて、男、弓・胡籙を負ひて戸口に居り。
（訳）はこちら（タップして表示）
そのうえ雷までもたいそうひどく鳴り、雨も激しく降ったので、荒れてがらんとした蔵に、女を奥の方に押し入れて、男は、弓・胡籙を背負って戸口にいる。
⑤はや夜も明けなむ
（訳）はこちら（タップして表示）
早く夜も明けてほしい
「はや」は「早」です。漢字を当てると意味は簡単です。問題は「明けなむ」の「なむ」の解釈です。「なむ」にはいくつかの用法があるのですが、ここでは文末の「なむ」について２種類の解釈を確認しておきましょう。
「なむ」の識別（未然形＋なむ／連用形＋なむ）
「なむ」は識別の問題がよく入試問題等でも出題されますが、ここでは２種類の文末の「なむ」について知りましょう。
- 未然形＋なむ・・・（他に対する）願望の終助詞（〜してほしい）
- 連用形＋なむ・・・強意（完了）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量（意志・適当）の助動詞「む」の終止形（連体形）（きっと〜だろう等）
「明け」がカ行下二段活用であるため、未然形・連用形の区別はつきません。そのため、文章の内容からどちらの意味になるかを判断する必要があります。暗い夜、女を蔵の奥に入れて守る男の心境としては、「きっと早く夜も明けるだろう」よりも「早く夜も明けてほしい」が適当でしょう。よってこの「なむ」は１の意味です。「夜も」になっているのは「雷も止まってほしいし、雨もやんでほしいし」という意味が含まれているのでしょうね。
女は鬼に食われてしまうのですが、外は雷が鳴っていて男は中にいる女の叫び声など聞こえません。やっと夜が明けて男は蔵の中を見ますが、もちろんそこに女はいません。男は悔しさで地団駄を踏んで泣き叫びます。
では、あらすじを参考に、⑥までの本文を改めて解釈してみましょう。
はや夜も明けなむと思ひつつ居たりけるに、鬼はや一口に食ひてけり。「あなや。」と言ひけれど、神鳴る騒ぎにえ聞かざりけり。足ずりをして泣けどもかひなし。
（訳）はこちら（タップして表示）
早く夜が明けてほしいと思いながら座っていたところ、（その間に）鬼が（女を）早くも一口で食ってしまった。（女は）「あぁれぇ。」と言ったが、雷が鳴る騒がしさに（女の叫び声を）聞くことができなかった。（男は）地団駄を踏んで悔しがって泣くけれどもどうしようもない。
⑥白玉か何ぞと人の問ひし時露と答へて消えなましものを
（歌訳）はこちら（タップして表示）
「白玉か何か」とあの人が尋ねた時に、「はかない露ですよ」と答えて、自分も（はかない露のように）消えてしまったらよかったのに
和歌を解釈するときは、細かい訳は気にせずにまず内容を大きく捉えてみましょう。
「『白玉か何ぞ』と人が尋ねた」時に、自分は「露」と答えて「消えなましものを」
とまずは捉えられます。「消えなましものを」の解釈がやや難しいですが、前半は分かりやすいです。
「白玉か何ぞ」は本文に出てくる「かれは何ぞ」と同じものです。そうすると、「人の問ひし」の「人」は「女」だと分かります。「かれ」を、わざわざ「白玉（＝真珠）」と言い換えているのは、簡単に言うと、詠み手（＝男）が、露が何かも知らずに真珠だと聞く女を思い出しながら、本当に箱入り娘で美しい女性だったなあと回顧しているわけです。
そんな女性を思い出しながら、女を失ってこんなに辛い思いをするのなら、それを聞かれた時に「はかない露だよ」と答えて自分も「消えてしまいたかった」「消えてしまえばよかった」というようなことを言っているのだろうと予想できます。その上で「消えなましものを」を解釈していきましょう。
まず「なまし」です「な」は完了の助動詞「ぬ」の未然形、「まし」は反実仮想の助動詞「まし」の連体形です。「反実仮想」という名前は耳慣れないと思いますので、ぜひ助動詞のところで学習してみてください。詳しくは下のボタンをタップ！
ここでは「〜だろうに」という訳だけ入れておきます。「ものを」は逆説の接続助詞として覚えておきましょう。その多くがが「〜のに」と訳すとうまくいきます。まとめると「消えてしまっただろうのに」が直訳ですが、「（露が消えるように）消えてしまったらよかったのに」と少し意訳しておきます。ちなみに、この訳は多くの教科書で注としてつけられています。以上をまとめると、以下のような解釈になります。
「白玉か何か」とあの人が尋ねた時に、「はかない露ですよ」と答えて、自分も（はかない露のように）消えてしまったらよかったのに
女を失った男は気の毒ですが、他の話を見ると同情する気も失せてきますよ（笑）。「伊勢物語」は全体量も多くはないので、時間があったら他の話も「ビギナーズ・クラシックス」などで、ぜひ読んでほしいですね。
追記
多くの教科書が解説⑥の和歌で終わりなのですが、教科書によってはその続きも書かれています。簡単に説明しておきます。
これは、二条の后の、いとこの女御の御もとに、仕うまつるやうにて居たまへりけるを、かたちのいとめでたくおはしければ、盗みて負ひて出でたりけるを、御兄人堀河の大臣、太郎国経の大納言、まだ下﨟にて内裏へ参りたまふに、いみじう泣く人あるを聞きつけて、とどめて取り返したまうてけり。それを、かく鬼とは言ふなりけり。まだいと若うて、后のただにおはしけるときとや。
（訳）はこちら（タップして表示）
これ（この話）は、二条の后が、いとこの女御のおそばに、（女房として）お仕え申し上げるような形でいらっしゃっていたが、（后は）容貌がとても美しくていらっしゃったので、（男が）盗み出して背負って出ていったのを、（后の）兄上である堀河大臣基経と、長男の国経大納言が、まだ身分も低い者であって宮中へ参上なさるときに、ひどく泣く人がいるのを聞きつけて、引きとどめて取り返しなさった。それを、このように鬼と言うのであった。（后が）まだとても若くて、入内なさる以前のことだったということだ。
和歌の前の話では、女が鬼に食べられてしまったということになっていましたが、実は兄（とその息子）が連れ戻したということだったと、和歌の後で種明かしをしています。さらに、この女は後に入内（＝天皇の后妃になること）し、「二条の后」と呼ばれるということがわかります。
この二条の后が入内前にいとこの女御（＝天皇の后の最上位）に仕えていたのですが、男が見初めて連れ出したわけです。しかし、男が女を蔵に入れて夜を明かしていた時に、女の兄上である堀河大臣基経と、その長男の国経大納言が、ひどく泣いている人がいるのを聞きつけて連れ返したという話でした。鬼というのは、堀河大臣基経とその長男の国経大納言だったというわけです。
おわりに（テスト対策へ）
テスト対策へ
今回は、『伊勢物語』の「芥川」の後半部についてお話しました。一通り学習を終えたら、今度はテスト対策編もご覧ください。「芥川」第二回のテスト対策は会員限定記事です。
定期テスト対策が終わった後は、本格的な受験対策も考えないと……。かといって、学習塾へ行くのは時間がない。でも、もっとハイレベルな学習をしたい！という人には以下をオススメします。まずは資料請求をして、内容を確認してみましょう！【Ｚ会の通信教育 高校生向けコース】
以上で「芥川」の本文解説は終了しますが、『伊勢物語』には他にも面白い文章がたくさん出てきますので、ぜひ「ビギナーズ・クラシックス」などで読んでみてください。
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