【古典文法】活用形＆係り結びの法則｜練習問題｜スマホで学ぶ古文

　このページでは、学生時代に国語が苦手だった筆者が、この順番で学べば古典文法が分かり、一気に得意科目にできた経験をもとに、２５年以上の指導において実際に受講生に好評だった「理解しやすい学ぶ手順」を紹介していきます。

はじめに

「活用形」「係り結びの法則」の学習ポイント

　今回学習することの要点を示します。

【活用形】

【係り結びの法則】

活用形の考え方

　中学生の時に、現代語の文法で活用形について学習したことと思います。活用形とは、活用する言葉（動詞、形容詞、形容詞、助動詞）がどのように活用するか、その活用した形を表しています。
このときには次のように習ったはずです。

（現代語の活用形）
未然形　　連用形　　終止形
連体形　　仮定形　　命令形

それぞれ、未然形は「ナイ」連用形は「マス」終止形は「。」連体形は「トキ」仮定形は「ば」命令形は「！」を下につけたらいいよ、などと教えられたと思います。そうです。活用形は「下につく語」によって決まるものなのです。それはもちろん古文においても同じです。ただ、一つ違うところがあります。

古文では、活用形は以下のようになります。

（古文の活用形）
未然形　　連用形　　終止形
連体形　　已然形　　命令形

現代語では、「仮定形」だったのが、古文では「已然形」になっています。名前が違うということは、当然意味が違うということなので、それを理解するために、未然形から命令形まで、それぞれの言葉の意味を理解していきましょう。

「未然形」の「未然」は「未いまだ然しからず」と読み、「まだそうなっていない」という意味を表します。「連用形」の「用」は「用言」のことで、つまり「動詞」「形容詞」「形容動詞」を表します。よって「連用」とは「用言に連なる（＝続く）」という意味を表しています。「終止形」の「終止」はそのままで、「文を終止する」という意味です。「連体形」の「体」とは「体言」のことで、「連体」とは「体言に連なる」という意味です。「已然形」の「已然」は「已すでに然り」と読み、「すでにそうなっている」という意味を表します。「仮定」とは全く意味が異なりますね。「命令形」は「命令する形」でよいでしょう。

そのように意味を考えていくと、どうやらその言葉に続く言葉を考えていく必要がありそうです。

まずは、それぞれの活用形になる「下の語」をまず表にあるだけ覚えてください。「未然形」は「ず（ざり）」「む」、「連用形」は「用言」と「て」「けり」「たり」、「終止形」は「。」「と」「べし」、連体形は「体言」と「に」「を」、已然形は「ど」「ども」「ば」、命令形は「！」（実際に「！」はありません）です。これだけでも、読んでいくとかなり多くの活用形が分かるはずです。上の表の例を見てみると、どんな時に「何形」になるか分かってくると思います。再度言いますが、「活用形は下につく語によって決まる」ものです。

係り結びの法則

　先程の活用形でお話しましたが、文末は終止形（命令形）になるということは分かりましたね。ただし、現代語では見られませんが、古文では文末の活用形が変わってしまうことがあります。例えば以下の形です。

（例文）もと光る竹なむ一筋ありける。

「ける」は、「けり」という言葉の連体形です。連体形になったのは、文の途中に「なむ」という語があり、その「なむ」を受けて文末が変化したと考えます。文中の「なむ」が文末を終止形から連体形に変えてしまうと理解してもらったらよいでしょう。「なむ」が文末の語（終止形）に「係って」いって、それを連体形で「結ぶ」ので、「係り結びの法則」というのです。
そのような、「係り結びの法則」が起こる言葉は全部で五語あります。まずはそれを覚えましょう。

これらの五語は文末を変えてしまいますが、それらは２種類に分かれます。「ぞ」「なむ」「や」「か」は文末を連体形にし、「こそ」は文末を已然形にします。

ここは知識で理解するよりも、実際に例文に触れた方が分かりやすいと思います。次の例文を見てください。

・声聞くときぞ秋は悲しき　
・もと光る竹なむ一筋ありける
・春や昔の春ならぬ。
・いかようにかある。
・「この女をこそ得め」と思ふ。

「悲し」が「悲しき」（連体形）、「けり」が「ける」（連体形）、「ず」が「ぬ」（連体形）、「あり」が「ある」（連体形）、「む」が「め」（已然形）に変化していることがわかればOKです。

テスト対策（練習問題）

　「活用形」と「係り結びの法則」について、問題で確認してみましょう。

　問一　以下の傍線部（ａ）〜（ｐ）の活用形を答えなさい。

【問】次の文章をもとに、問一、問二に解答しなさい。

　仁和寺に、^ａある法師、年寄るまで石清水を^ｂ拝ま^ｃざり^ｄければ、 ^ｅ心うく覚えて、ある時^ｆ思ひ立ちて、ただひとり徒歩よりまうで【ア】。極楽寺・高良などを^ｇ拝みて、かばかりと心得て帰り^ｈにけり
　さて、かたへの人にあひて、「年ごろ思ひ^ｉつること ^ｊ果し侍り^ｋぬ。聞きしにも^ｌ過ぎて、尊くこそおはし【イ】。そも、 ^ｍ参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かありけん、ゆかしかり^ｎしかど、神へ参るこそ本意なれと^ｏ思ひて、山までは^ｐ見ず」とぞ言ひ【ウ】。　（『徒然草』より）

問一　以下の青線部ａ〜ｐの活用形を答えなさい。
問二　以下の【ア】～【ウ】に過去の助動詞「けり」を適当に活用させて入れなさい。

解答・解説はこちら（タップで表示）

【解答】問一ａ連体形　ｂ未然形　ｃ連用形
　ｄ已然形　ｅ連用形　ｆ連用形　ｇ連用形　
　ｈ連用形　ｉ連体形　ｊ連用形　ｋ終止形　
　ｌ連用形　ｍ連用形　ｎ已然形　ｏ連用形　
　ｐ未然形
　問二　ア　けり　イけれ　ウける

【解説】
問一　活用は下につく語によって決まります。下につく語を見ていきます。ａは「法師」と体言なので連体形、ｂは助動詞「ず」（ざり）なので未然形、ｃは助動詞「けり」（ける）なので連用形、ｄは「ば」でエ段になっている（けれ）ので已然形、ｅは「覚ゆ」（覚え）と動詞なので連用形、ｆは助詞の「て」なので連用形、ｇも助詞の「て」なので連用形、ｈは助動詞「けり」なので連用形、ｉは「こと」と体言なので連体形、ｊは「侍り」と動詞なので連用形、ｋは句点（。）なので終止形、ｌは助詞の「て」なので連用形、ｍは助動詞「たり」（たる）なので連用形、ｎは助詞の「ど」なので已然形、ｏは助詞の「て」なので連用形、ｐは助動詞「ず」なので未然形です。
問二　アはそのまま終止形、イは「こそ」の結びで已然形、、ウは「ぞ」の結びで連体形です。

おわりに

　今回は古文文法を学ぶうえで基礎となる事項である、活用形・係り結びの法則について学習していきました。これらの内容は古文を読んで行くと当たり前に使われている知識ですが、ここが曖昧だと次の動詞の学習がわからなくなります。今回でしっかりマスターしておいてほしいと思います。

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